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T48n2016_p0905c20║   
T48n2016_p0905c21║   宗鏡錄卷第九十
T48n2016_p0905c22║   
T48n2016_p0905c23║   　　　　慧日永明寺主 智覺禪師延壽集
T48n2016_p0905c24║   夫如上所說。涅槃非有。故經云 。設有一 法過
T48n2016_p0905c25║   涅槃者。我亦說如幻如夢。即後學之 人。徒勞
T48n2016_p0905c26║   景慕。　答。斯言破著。非壞法性。如觀和尚云 。
T48n2016_p0905c27║   難一 切法如幻者。妄法緣生。可許如幻。涅槃
T48n2016_p0905c28║   真實。又不從緣。如何 同幻。故牒釋有二 意。一
T48n2016_p0905c29║   明雖真而亦從緣。雖非緣生。而是緣顯。亦空
T48n2016_p0906a01║   無性。二 明涅槃非幻。為破著涅槃心。云 如幻
T48n2016_p0906a02║   耳。是則 破心中涅槃。亦顯涅槃體。即真而成
T48n2016_p0906a03║   妙有。故知四種涅槃。初 後俱 有。所以 唯識論
T48n2016_p0906a04║   云 。一 本來自性清淨涅槃。謂一 切法相真如
T48n2016_p0906a05║   理。雖有客塵。而本性淨。具 無數量微妙功 德。
T48n2016_p0906a06║   無生無滅。湛若虛空。一 切有情平等共有。與
T48n2016_p0906a07║   一 切法不一 不異。離一 切相。一 切分別 。尋思
T48n2016_p0906a08║   路絕名言道斷。唯真聖者自內所證。其性本
T48n2016_p0906a09║   寂。故名涅槃。二 有餘依涅槃。謂即真如出煩
T48n2016_p0906a10║   惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂。故名涅
T48n2016_p0906a11║   槃。三無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。煩惱
T48n2016_p0906a12║   既盡。餘依亦滅。眾苦永寂。故名涅槃。四無住
T48n2016_p0906a13║   處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所
T48n2016_p0906a14║   輔翼。由斯不住 生死涅槃。利 樂有情。窮未來
T48n2016_p0906a15║   際。用而常寂。故名涅槃。　問。夫言法身者。
T48n2016_p0906a16║   心為法家之 身。身是積聚義。積集含藏一 切
T48n2016_p0906a17║   萬法。故名為心。即何 用更立般若及解脫二
T48n2016_p0906a18║   法。　答。法身即是人。人須有。靈智。故名般若。
T48n2016_p0906a19║   若得般若照。則 顯現法身。故經云 。隱名如來
T48n2016_p0906a20║   藏。顯名為法身。又若得般若。則 一 切處無著。
T48n2016_p0906a21║   不為境縛。即是解脫。若顯法身得解脫。功 全
T48n2016_p0906a22║   由般若。非唯此二 。法一 切萬行。皆由般若成
T48n2016_p0906a23║   立。故五 度如盲。般若如導。若布施無般若。唯
T48n2016_p0906a24║   得一 世 榮。後受餘殃債 。若持戒無般若。暫生
T48n2016_p0906a25║   上欲界。還墮泥犁中。若忍辱無般若。報得端
T48n2016_p0906a26║   正形。不證寂滅忍。若精進無般若。徒興生滅
T48n2016_p0906a27║   功 。不趣真常海。若禪定無般若。但 行色界禪。
T48n2016_p0906a28║   不入 金剛 定。若萬善無般若。空成有漏因。不
T48n2016_p0906a29║   契無為果。故知般若。是險惡徑中之 導師。迷
T48n2016_p0906b01║   闇室中之 明炬。生死海中之 智檝。煩惱病中
T48n2016_p0906b02║   之 良醫。碎邪山之 大風。破魔軍之 猛將。照
T48n2016_p0906b03║   幽途之 赫日。警昏識之 迅雷。抉愚盲之 金鎞。
T48n2016_p0906b04║   沃渴愛之 甘露。截癡網之 慧刃 給貧。乏 之
T48n2016_p0906b05║   寶珠。若般若不明。萬行虛設。祖師云 。不識玄
T48n2016_p0906b06║   旨。徒勞 念靜。不可剎那忘照。率爾相違。以 此
T48n2016_p0906b07║   三法不縱不橫。非一 非異。能成涅槃祕藏。如
T48n2016_p0906b08║   大涅槃經云 。佛言。我今當令一 切眾生。及以
T48n2016_p0906b09║   我子四部之 眾。悉皆安住 祕密藏中。我亦復
T48n2016_p0906b10║   當安住 是中。入 於涅槃。何 等名為祕密之 藏。
T48n2016_p0906b11║   猶如伊 字三點。若並 則 不成伊 。縱亦不成。
T48n2016_p0906b12║   如摩醯首羅面上三目。乃得成伊 。三點。若別
T48n2016_p0906b13║   亦不得成。我亦如是。解脫之 法。亦非涅槃。如
T48n2016_p0906b14║   來之 身。亦非涅槃。摩訶般若。亦非涅槃。三法
T48n2016_p0906b15║   各異。亦非涅槃。我今安住 如是三法。為眾生
T48n2016_p0906b16║   故。名入 涅槃。所以 云 。法身常。種智圓。解脫具 。
T48n2016_p0906b17║   一 切皆是佛法。無有優 劣 。故不縱。三德相冥 。
T48n2016_p0906b18║   同一 法界。出法界外。何 處別 有法。故不橫。能
T48n2016_p0906b19║   種種建立。故不一 。同歸第一 義。故不異。雖三
T48n2016_p0906b20║   而一 。雖一 而三。一 則 壞於三諦。異則 迷於一
T48n2016_p0906b21║   實。在境則 三諦圓融。在心則 三觀俱 運。在因
T48n2016_p0906b22║   則 三道相續。在果則 三德周圓。如是本末相
T48n2016_p0906b23║   收。方入 大涅槃祕密之 藏。古德云 。此之 三德。
T48n2016_p0906b24║   不離一 如。德用分異。即寂之 照為般若。即照
T48n2016_p0906b25║   之 寂為解脫。寂照之 體為法身。如一 明淨圓
T48n2016_p0906b26║   珠。明即般若。淨即解脫。圓體法身。約用不
T48n2016_p0906b27║   同。體不相離。故此三法不縱不橫。不並 不別 。
T48n2016_p0906b28║   如天之 目。似 世 之 伊 。名祕密藏。為大涅槃。又
T48n2016_p0906b29║   台教類通三軌法。一 真性軌。二 觀照軌。三資
T48n2016_p0906c01║   成軌。即是三德。以 真性軌為一 乘體。此為法
T48n2016_p0906c02║   身。一 切眾生悉一 乘故。以 觀照軌為般若。只
T48n2016_p0906c03║   點真性寂而常照。便 是觀照第一 義空。以 資
T48n2016_p0906c04║   成軌為解脫。只點真性法界。含藏諸行無量
T48n2016_p0906c05║   眾善。即如來藏。三法。不一 不異。如點如意珠
T48n2016_p0906c06║   中。論光 論寶。光 寶不與珠一 。不與珠異。不縱
T48n2016_p0906c07║   不橫。三法亦如是。今更廣類通十種三法。
T48n2016_p0906c08║   一 三道。二 三識。三三佛性。四三般若。五 三菩
T48n2016_p0906c09║   提。六 三大乘。七三身。八 三涅槃。九三寶。十
T48n2016_p0906c10║   三德。此十種三法。通收一 切凡聖因果諸法。
T48n2016_p0906c11║   今引金光 玄義。觀心廣釋。十種三法門者。淨
T48n2016_p0906c12║   名經云 。諸佛解脫。當於眾生心行中求。若不
T48n2016_p0906c13║   觀自心。非己智分。不能開發自身寶藏。今欲
T48n2016_p0906c14║   論凡夫地之 珍寶。即聞修 故。明觀心釋也。一
T48n2016_p0906c15║   觀心明三道者。一 煩惱道。過去無明。現在愛
T48n2016_p0906c16║   取。三支。二 業道。過去行。現在有。二 支。三苦道。
T48n2016_p0906c17║   現在識名色六 入 觸受。未來生死憂悲苦惱。七
T48n2016_p0906c18║   支。今觀心王即苦道。觀慧數心即煩惱道。觀
T48n2016_p0906c19║   諸數心即業道。淨名經云 。觀身實相。觀佛亦
T48n2016_p0906c20║   然者。若頭等六 分。各各是身。此即多身。若別
T48n2016_p0906c21║   有一 身。則 無是處。各各非身。合時亦無。若頭
T48n2016_p0906c22║   六 分求身叵得。現在不住 。故不可得。過去因
T48n2016_p0906c23║   滅。亦不可得。未來未至。亦不可得。如是橫竪
T48n2016_p0906c24║   求身。畢竟不可得。則 是無。無亦不可得。亦有
T48n2016_p0906c25║   亦無亦不可得。非有非無亦不可得。但 有名
T48n2016_p0906c26║   字。名字為身。如是名字。不在內。非四陰中
T48n2016_p0906c27║   故。不在外。非色陰中故。不在中間。非色心合
T48n2016_p0906c28║   故。亦不常自有。非離色心故。當知名無得物
T48n2016_p0906c29║   之 功 。物無應名之 實。假實既空。名物安在。如
T48n2016_p0907a01║   此觀身。是觀實相。觀身是假名。假名既如此。
T48n2016_p0907a02║   觀色受想行識亦如是。即為苦道觀也。觀煩
T48n2016_p0907a03║   惱道者。煩惱與業。皆是身因。今且取煩惱為
T48n2016_p0907a04║   身因而觀也。淨名經云 。不壞身因而隨一 相
T48n2016_p0907a05║   者。應作四句分別 。誰身因果俱 壞。誰身因果
T48n2016_p0907a06║   俱 不壞。誰壞果不壞因。誰壞因不壞果。云 何
T48n2016_p0907a07║   身果。父母所生頭等六 分是也。云 何 身因。貪
T48n2016_p0907a08║   恚癡身口意業等是。今且置三業。觀貪恚癡
T48n2016_p0907a09║   等。四果。以 無常苦空觀智。破貪恚癡。子斷名
T48n2016_p0907a10║   壞身因。不受後有名壞身果。凡俗 之 流。名衣
T48n2016_p0907a11║   好食。長養五 陰。縱心適性。放逸貪恚。自惱惱
T48n2016_p0907a12║   他。一 身死壞。復受一 身。因果相續。無有邊際。
T48n2016_p0907a13║   是名因果俱 不壞。如犯王憲付栴陀羅。如怨
T48n2016_p0907a14║   對者自害其體。身既爛壞。四陰亦盡。是為壞
T48n2016_p0907a15║   果。貪恚癡身因。轉更熾盛。彌淪生死。無得脫
T48n2016_p0907a16║   期。是為壞果不壞因。以 無常觀智。斷五 分下
T48n2016_p0907a17║   因縛。五 分下果身由未盡。是名壞身因不壞
T48n2016_p0907a18║   身果。如此四句存壞不同。皆不隨一 相。而隨
T48n2016_p0907a19║   一 相者。所謂修 大乘觀。觀一 念貪恚癡心。心
T48n2016_p0907a20║   為自起。為對塵起。為根塵共起。為離根塵起。
T48n2016_p0907a21║   皆無此義。非自非他。非共非無因。亦非前 念
T48n2016_p0907a22║   滅故起。非生非非生。亦非滅非非滅。如是橫
T48n2016_p0907a23║   竪求心叵得。心尚無本。何 所論壞。是名不
T48n2016_p0907a24║   壞身因而隨一 相。觀業道者。如淨名經云 。舉
T48n2016_p0907a25║   足下足。無非道場。具 足一 切佛法矣。觀舉足
T48n2016_p0907a26║   時。為是業舉。為是業者舉。為是業業者共舉。
T48n2016_p0907a27║   為離業業者舉。若業舉。不關業者。業者舉。不
T48n2016_p0907a28║   關於業。各既無舉。合亦無舉。合既無舉。離那
T48n2016_p0907a29║   得舉。舉足既無。下足亦無。觀行既然。住 坐臥
T48n2016_p0907b01║   言語執作。亦復如是。是為觀業道實相。二 觀
T48n2016_p0907b02║   心明三識者。諦觀一 念。即空即假即中。即是
T48n2016_p0907b03║   觀心識於三識。何 者。意識託緣發。意。本無其
T48n2016_p0907b04║   識。緣何 所發。又緣中為有識。為無識。若有識。
T48n2016_p0907b05║   緣即是識。何 謂為緣。若無識。那能發識。若意
T48n2016_p0907b06║   緣合發。二 俱 無故。合不能發。離亦不可。當知
T48n2016_p0907b07║   此識不在一 處。從眾緣生。從緣生法。我說即
T48n2016_p0907b08║   是空。於此空中假作分別 。是惡識。是善識。是
T48n2016_p0907b09║   非惡非善識。種種推畫。強謂是非。識若定空。
T48n2016_p0907b10║   不可作假。識若定假。不可作空。當知空非空。
T48n2016_p0907b11║   假非假。非空非假。雙亡二 邊。正顯中道。一 念
T48n2016_p0907b12║   識中三觀具 足。識於三識。亦不得三觀。故淨
T48n2016_p0907b13║   名云 。不觀色。不觀色如。不觀色性。乃至不觀
T48n2016_p0907b14║   識。不觀識如。不觀識性。雖不得識。不得識如。
T48n2016_p0907b15║   不得識性。雙照識。識如。識性。宛然無濫。以 照
T48n2016_p0907b16║   識性故。是菴摩羅識。照識如故。是阿賴耶識。
T48n2016_p0907b17║   亦照亦滅故。是阿陀那識。是名觀心中三識。
T48n2016_p0907b18║   三觀心三佛性者。一 正因佛性。佛名為覺。性
T48n2016_p0907b19║   名不覺。即是非常非無常。如土內金藏。天魔
T48n2016_p0907b20║   外道所不能壞。二 了 因佛性。覺智非常非無
T48n2016_p0907b21║   常。智與理相應。如人善知金藏。此智不可破
T48n2016_p0907b22║   壞。三緣因佛性。一 切非常非無常。功 德善根
T48n2016_p0907b23║   資助 覺知。開顯正性。如耘除草穢。掘出金藏。
T48n2016_p0907b24║   觀心即中。是正因佛性。即空。是了 因佛性。即
T48n2016_p0907b25║   假。是緣因佛性。復次佛。是覺智也。性者。理極
T48n2016_p0907b26║   也。能以 覺智照其理極。智境相稱。合而言之 。
T48n2016_p0907b27║   名為佛性。今觀五 陰心。稱五 陰實相。名正因
T48n2016_p0907b28║   佛性。觀假名實相。名了 因佛性。觀諸心數。稱
T48n2016_p0907b29║   心數實相。名緣因佛性。故經云 。佛性者。不即
T48n2016_p0907c01║   六 法。不離六 法。此之 謂也。四觀心三般若者。
T48n2016_p0907c02║   一 實相般若。非寂非照。即一 切種智。二 觀照
T48n2016_p0907c03║   般若。非照而照。即一 切智。三方便 般若。非寂
T48n2016_p0907c04║   而寂。即道種智。觀。一 念心。即空即假即中。即
T48n2016_p0907c05║   是三般若。何 者。一 念心一 切心。一 切心一 心。非
T48n2016_p0907c06║   一 非一 切。一 念心一 切心者。從心生心。雜雜
T48n2016_p0907c07║   沓沓。長風駛流。不得為喻。日夜常生無量百
T48n2016_p0907c08║   千萬億 眾生。六 道輪迴十二 鉤鎖。從闇入 闇。
T48n2016_p0907c09║   闇無邊際。皆心之 過也。故言一 念心一 切心。
T48n2016_p0907c10║   是則 凡夫所迷沒處。一 切心一 心者。若能知過
T48n2016_p0907c11║   生厭皆自持出。如世 小火。燒大[卄/積]薪。置一 小
T48n2016_p0907c12║   珠澄清巨海。能觀心空。從心所生一 切心。無
T48n2016_p0907c13║   不即空。故言一 切心一 心。如此一 心。乃是二 乘
T48n2016_p0907c14║   所迷沒處。非究竟道。雙亡二 邊故。煩惱非一
T48n2016_p0907c15║   非一 切。大經云 。依智勿 依識。識但 求樂。凡夫
T48n2016_p0907c16║   識求妄樂。二 乘識求涅槃樂。是故雙亡。不可
T48n2016_p0907c17║   依止。智則 求理。如是觀者。即是一 心三智。即
T48n2016_p0907c18║   空。是觀照般若。一 切智。即假。是方便 般若。道
T48n2016_p0907c19║   種智。即中。是實相般若。一 切種智。是三智一
T48n2016_p0907c20║   心中得。即空即假即中。無前 無後。不並 不別 。
T48n2016_p0907c21║   甚深微妙。最可依止。是為觀心三般若。五 觀
T48n2016_p0907c22║   心三菩提者。一 真性菩提。以 理為道。二 實智
T48n2016_p0907c23║   菩提。以 智慧為道。三方便 菩提。以 善巧逗會
T48n2016_p0907c24║   為道。今觀一 念之 心。即空即假即中。是三菩
T48n2016_p0907c25║   提心。何 者。一 心一 切心。交橫嫽亂 。如絲如
T48n2016_p0907c26║   砂。如蠶如蛾。為苦為惱。若知即空真諦菩提
T48n2016_p0907c27║   心。度妄亂 心數之 眾生。通四住 之 壅。若即假
T48n2016_p0907c28║   發菩提心者。空雖免妄亂 。經言空亂 意眾生。
T48n2016_p0907c29║   而智眼甚盲闇。復是三無為坑。是大乘怨鳥。
T48n2016_p0908a01║   未具 佛法。不應滅受而取證。若知即假俗 諦
T48n2016_p0908a02║   菩提心。度沈空心數之 眾生。通塵沙之 壅。分
T48n2016_p0908a03║   別 可否。分別 時宜。分別 藥病。分別 逗會。不
T48n2016_p0908a04║   住 無為。故言即假發菩提心。空是浮心對治。
T48n2016_p0908a05║   假是沈心對治。由病故有藥。藥存復成病。病
T48n2016_p0908a06║   去藥止。宜應兩捨。非空非假。雙亡二 邊。即發
T48n2016_p0908a07║   中道第一 義諦菩提心。度二 邊心數之 眾生。
T48n2016_p0908a08║   通無明壅。以 不住 法住 於中道。故言即中。說
T48n2016_p0908a09║   時如三次第。觀則 不然。一 心中具 三菩提心
T48n2016_p0908a10║   也。六 觀心三大乘者。一 理乘。理性虛通。任運
T48n2016_p0908a11║   荷諸法故。二 隨乘。智隨於境。如蓋隨函 。三得
T48n2016_p0908a12║   乘。若得果故。自解脫。若得機故。令他解脫。觀
T48n2016_p0908a13║   一 念之 心。即空即假即中三大乘。何 者。雖觀
T48n2016_p0908a14║   一 念心。而實有四運。此心迴轉不已。所謂未
T48n2016_p0908a15║   念。欲念。正念。念已。從未念運至欲念。從欲念
T48n2016_p0908a16║   運至正念。從正念運至念已。復更起運。運運
T48n2016_p0908a17║   無窮。不知休息。如閉目在舟。不覺其疾。觀一
T48n2016_p0908a18║   運心。即空即假即中。一 一 運心。亦復如是。從
T48n2016_p0908a19║   心至心。無不即空即假即中。是則 從三諦運
T48n2016_p0908a20║   至三諦。無不三諦時。若隨四運運入 生死。若
T48n2016_p0908a21║   隨四運運入 涅槃。即空之 觀。乘於隨乘。運到
T48n2016_p0908a22║   真諦。即假之 觀。乘於得乘。運到 俗 諦。即中之
T48n2016_p0908a23║   觀。乘於理乘。運到 中諦。三乘即一 乘。是乘微
T48n2016_p0908a24║   妙。第一 觀智普賢大人所乘故。七觀心三身
T48n2016_p0908a25║   者。所謂理法聚名法身。智法聚名報身。功 德
T48n2016_p0908a26║   法聚名應身。諦觀一 念心。即空即假即中。即
T48n2016_p0908a27║   是三身。何 者。華嚴經頌云 。心如工畫師。造種
T48n2016_p0908a28║   種五 陰。若心緣破戒事 。即地獄身。緣無慚憍
T48n2016_p0908a29║   慢。即畜生身。緣諂曲慳貪。即餓鬼身。緣嫉妬
T48n2016_p0908b01║   諍競。即脩羅身。緣五 戒防五 惡。即人身。緣十
T48n2016_p0908b02║   善防十惡。緣禪定防散亂 。即天身。緣無常苦
T48n2016_p0908b03║   空無相願聲聞身。緣十二 因緣法即緣覺身。
T48n2016_p0908b04║   緣慈悲六 度。即菩薩身。緣真如實相。即佛身。
T48n2016_p0908b05║   登難墜易。多緣諸惡身。故知諸身皆由心造。
T48n2016_p0908b06║   譬如大地一 能生種種牙。若觀五 受陰。洞
T48n2016_p0908b07║   達空無所有。從心所生。一 切諸身。皆空無所
T48n2016_p0908b08║   有。如翻大地。草木傾 盡。故言即空。若即空者。
T48n2016_p0908b09║   永沈灰寂。尚不能於一 空心。能起一 身。云 何
T48n2016_p0908b10║   能得遊戲五 道。以 現其身。不能應以 佛身得
T48n2016_p0908b11║   度者。為現佛身。應以 三乘四眾天龍八 部種種
T48n2016_p0908b12║   身得度者。皆悉示現。同其事 業。為此失故。故
T48n2016_p0908b13║   言即假。即假同六 道身。如是觀身。墮在二 邊。
T48n2016_p0908b14║   非善觀身。善觀身者。大經云 。不得身。不得身
T48n2016_p0908b15║   相。乃至畢竟清淨。為此義。故云 即中。言即中
T48n2016_p0908b16║   者。即是法身。即空者。即是報身。即假者。即是
T48n2016_p0908b17║   應身。八 觀心三涅槃者。一 性淨。二 圓淨。三方
T48n2016_p0908b18║   便 淨。不生不滅名涅槃。諸法實相。不可染。不
T48n2016_p0908b19║   可淨。不染即不生。不淨即不滅。不生不滅。名
T48n2016_p0908b20║   性淨涅槃。修 因契理。惑畢竟不生。智畢竟不
T48n2016_p0908b21║   滅。不生不滅。名圓淨涅槃。寂而常照。機感即
T48n2016_p0908b22║   生。此生非生。緣謝即滅。此滅非滅。不生不滅。
T48n2016_p0908b23║   名方便 淨涅槃。諦觀心性。本來寂滅。不染不
T48n2016_p0908b24║   淨。染故名生。淨故名滅。生滅不能毀故常。不
T48n2016_p0908b25║   能染故淨。不能礙故我。不能受故樂。是為性
T48n2016_p0908b26║   淨涅槃。若妄念心起。悉以 正觀觀之 。令此正
T48n2016_p0908b27║   觀。與法性相應。妄念不能毀。不能染。不能礙。
T48n2016_p0908b28║   不能受者。名圓淨涅槃。以 無緣慈。無生示生。
T48n2016_p0908b29║   以 同體悲。無滅現滅。一 切生滅境界外道天魔。
T48n2016_p0908c01║   不能毀。不能染。不能礙。不能受者。方便 淨涅
T48n2016_p0908c02║   槃。九觀心明三寶者。佛法僧 是為三。可尊可
T48n2016_p0908c03║   重為寶。至理可尊。名法寶。覺理之 智可尊。名
T48n2016_p0908c04║   佛寶。毘盧遮那遍一 切處。即事 而理。此和可尊。
T48n2016_p0908c05║   名僧 寶。諦觀一 念之 心。即空即假即中。是三
T48n2016_p0908c06║   寶。三諦之 理不覺故。是法寶。三諦之 智能覺
T48n2016_p0908c07║   故。是佛寶。三諦三智相應和故。是僧 寶。無諦
T48n2016_p0908c08║   智不發。無智諦不顯。智不和。不能大用利 益
T48n2016_p0908c09║   眾生。二 種皆可尊可重。是故俱 稱為寶。十觀
T48n2016_p0908c10║   心明三德者。云 何 三。云 何 德。法身般若解脫。
T48n2016_p0908c11║   是為三。常樂我淨。是為德。一 法身者。法名
T48n2016_p0908c12║   可軌。諸佛軌之 而得成佛。故經云 。諸佛所師
T48n2016_p0908c13║   所謂法。身者。聚也。一 法具 一 切法。無有缺減
T48n2016_p0908c14║   故名為身。經云 。我身即是一 切眾生真善知
T48n2016_p0908c15║   識。般若者。覺了 諸法集散。非集非散。即是
T48n2016_p0908c16║   覺了 三諦之 法。解脫者。於諸法無染無住 。此
T48n2016_p0908c17║   三法。皆具 常樂我淨之 四德。諦觀一 念之 心。
T48n2016_p0908c18║   即空即假即中。即空故。一 空一 切空。無假無
T48n2016_p0908c19║   中而不空。空無積聚而名藏。藏具 足故。名之
T48n2016_p0908c20║   為德。即假故。一 假一 切假。無空無中而不假。
T48n2016_p0908c21║   假攝諸法。亦名為藏。藏具 足故。名之 為德。即
T48n2016_p0908c22║   中故。一 中一 切中。無空無假而不中。中攝一
T48n2016_p0908c23║   切。亦名為藏。藏具 足故。稱之 為德。不可思議。
T48n2016_p0908c24║   不縱不橫。不並 不別 。諸佛即中為體。故名法
T48n2016_p0908c25║   身。以 即空為命。故名般若。以 即既假為力 。故名
T48n2016_p0908c26║   解脫。一 一 皆常樂我淨。無有缺減。故稱三德。
T48n2016_p0908c27║   一 一 皆法界。多所含藏。故稱祕藏。故淨名云 。
T48n2016_p0908c28║   諸佛解脫。當於眾生心行中求。當知我心亦
T48n2016_p0908c29║   然。眾生亦然。彼我既然。諸佛亦然。心佛及眾
T48n2016_p0909a01║   生。是三無差別 。上十種三數。亦一 非一 。非
T48n2016_p0909a02║   一 非非一 。不思議三法也。始終只是一 種三
T48n2016_p0909a03║   法。在凡為三道。若入 聖成三德。其餘約理智
T48n2016_p0909a04║   行解等。成諸三法。以 為眷屬。究竟不動 眾生
T48n2016_p0909a05║   因地三道。成滿諸佛果地三德。本末相在。因
T48n2016_p0909a06║   果同時。以 本有妙理。故名三性。妙理不虛。故
T48n2016_p0909a07║   名三諦。迷此妙理。故名三障。既有三世 輪轉
T48n2016_p0909a08║   攀緣不息故。名十二 因緣具 足三苦。若欲反
T48n2016_p0909a09║   本還原。了 達今日三障。即是本來三性。故名
T48n2016_p0909a10║   三觀。妙理顯現。故名三德。又軌即行人。呼為
T48n2016_p0909a11║   三法。所照為三諦。所發為三觀。觀成為三智。
T48n2016_p0909a12║   教他呼為三語。歸宗呼為三趣。得斯意類。一
T48n2016_p0909a13║   切皆成法門。今又以 三軌。類通因中三道。一
T48n2016_p0909a14║   苦道。二 煩惱道。三業道。苦道即真性軌。經
T48n2016_p0909a15║   云 。世 間相常住 。豈不即彼生死而是法身耶。
T48n2016_p0909a16║   煩惱道即觀照軌。觀照本照惑。無惑則 無照。
T48n2016_p0909a17║   一 切法空是也。資成軌即業道。惡是善資。無
T48n2016_p0909a18║   惡亦無善。書云 。善者是不善人之 師。不善者
T48n2016_p0909a19║   是善人之 資。經云 。我等念佛故。皆當忍是事 。
T48n2016_p0909a20║   惡不來加 。不得用念。所以 云 。善知識者。提婆
T48n2016_p0909a21║   達多是。又云 。苦即法身。非顯現故名法身。貪
T48n2016_p0909a22║   恚癡即般若。非能明故名般若。無所可照。性
T48n2016_p0909a23║   自明了 。業行繫縛。皆名解脫。非斷縛而脫。
T48n2016_p0909a24║   亦無體可繫。亦無能繫。故稱解脫。又先德
T48n2016_p0909a25║   云 。應說。佛地障累盡。故稱解脫。體色實性。即
T48n2016_p0909a26║   如來身。種智圓明。為大般若。三事 即我。何 處
T48n2016_p0909a27║   縱橫。我即三事 。若為成別 。如是安住 。乃大涅
T48n2016_p0909a28║   槃。良為一 切諸佛。即一 色心。心為能變。色為
T48n2016_p0909a29║   所變。所變即相見。能變即自證。體既無別 。誰
T48n2016_p0909b01║   復縱橫。直由不了 心緣。生二 妄想。相縛麁重。
T48n2016_p0909b02║   遂成羈礙。迷執色相。為我所身。我所身生。實
T48n2016_p0909b03║   由癡闇。癡闇覆故。見死見生。生死相漂。心亦
T48n2016_p0909b04║   流轉。流轉之 苦。素在身心。若能了 心及境。則
T48n2016_p0909b05║   妄想不生。相縛既除麁重亦遣。永絕羈礙。遂
T48n2016_p0909b06║   成解脫。通達色相。皆藏性現。無復我所。即如
T48n2016_p0909b07║   來身。照阿陀那甚深細處。癡闇不覆。為摩訶
T48n2016_p0909b08║   般若。悟斯本性。由來不生。體用無窮。終亦不
T48n2016_p0909b09║   滅。又三德者。有道前 性得。道中分得。道後
T48n2016_p0909b10║   究竟得。若性得者。如維摩經云 。眾生如。彌勒
T48n2016_p0909b11║   如。一 如無二 如。此性得法身。一 切眾生。即菩
T48n2016_p0909b12║   提相。不可復得。此性得般若。一 切眾生即
T48n2016_p0909b13║   涅槃相。不可復滅。此性得解脫。此約道前 圓
T48n2016_p0909b14║   性得。道中圓分得。即從十住 位 。至等覺。五
T48n2016_p0909b15║   十一 位 。圓修 智斷等。道後圓究竟得。即果上
T48n2016_p0909b16║   義。既了 性得。須具 歷後二 德。以 五 忍六 即簡
T48n2016_p0909b17║   其訛濫。直至圓滿妙覺究竟之 位 。如入 此錄
T48n2016_p0909b18║   中。智眼明淨。圓修 圓解。雙照雙遮。二 鳥俱 遊。
T48n2016_p0909b19║   不墮偏 見。一 義不動 。分別 了 然。如懸鏡高堂。
T48n2016_p0909b20║   無心虛照。萬像 斯鑑。不簡妍媸。以 絕常無常
T48n2016_p0909b21║   之 靜心。照常無常之 圓理。遮照無滯。破立同
T48n2016_p0909b22║   時。即非常非無常。而常而無常。常與無常。唯
T48n2016_p0909b23║   論真性。一 一 之 性。性攝無邊。淨名經云 。畢
T48n2016_p0909b24║   竟不生不滅。是無常義。遠大師云 。實相理窮。
T48n2016_p0909b25║   名為畢意。體寂無為。名不生滅。此不生滅。是
T48n2016_p0909b26║   彼無常真實性故。名無常義。肇法師云 。畢
T48n2016_p0909b27║   竟者。決定之 詞也。小乘觀法。以 生滅為無
T48n2016_p0909b28║   常義。大乘之 士。以 不生滅為無常義。無常名
T48n2016_p0909b29║   同。而幽致殊絕。其道虛微。故非常情之 所能
T48n2016_p0909c01║   測。妙得其旨。其唯淨名乎。遣常。故言無常。非
T48n2016_p0909c02║   謂有無常。無常與常俱 無故。云 畢竟不生不
T48n2016_p0909c03║   滅。是無常義。又非常者。性徹相故。非無常者。
T48n2016_p0909c04║   相徹性故。如庵提遮女經云 。生滅與不生滅。
T48n2016_p0909c05║   交絡而釋。經中答文殊師利 言。若知諸法畢
T48n2016_p0909c06║   竟生滅。變易無定。如幻相。而能隨其所宜有
T48n2016_p0909c07║   所說者。是為常義。以 諸法生不自得生。滅不
T48n2016_p0909c08║   自得滅故。云 何 無常。謂若知諸法畢竟不生
T48n2016_p0909c09║   不滅。隨如是相。而能隨其所宜而有所說。是
T48n2016_p0909c10║   無常義。以 諸法自在。變易無定。明不自得。隨。
T48n2016_p0909c11║   如是知說者。為常義也。釋曰。此意正顯性相
T48n2016_p0909c12║   交徹。二 義相成。生滅相盡。無常即常故。不生
T48n2016_p0909c13║   不滅是無常義。隨緣變易。常即無常。則 生滅
T48n2016_p0909c14║   是常義也。又性即相故。不生不滅是無常義。
T48n2016_p0909c15║   相即性。故生滅是常義。互 奪則 雙非。互 成則
T48n2016_p0909c16║   雙立。雙樹中間入 涅槃者。即斯意矣。常無常
T48n2016_p0909c17║   既爾。我樂淨等。乃至一 切諸法皆然。即處處
T48n2016_p0909c18║   而入 大涅槃。非獨雙林之 下。若不了 此旨。悉
T48n2016_p0909c19║   墮邊邪。即塵塵而盡成生死。豈止閻浮之 中。
T48n2016_p0909c20║   若入 宗鏡。即一 切法趣無常。無常攝法無遺。
T48n2016_p0909c21║   義理無盡。方真無常。總收諸義。以 為一 致。
T48n2016_p0909c22║   問。涅槃三德。真如一 心。果上因中。收盡無邊
T48n2016_p0909c23║   義理。豈唯十種三法。乃至無盡法門。息化凝
T48n2016_p0909c24║   神。究竟指歸何 法。　答。總別 指歸。還即指歸
T48n2016_p0909c25║   三德祕藏。如止觀。指歸者。大涅槃經云 。安置
T48n2016_p0909c26║   諸子祕密藏中。我亦不久 自住 其中。是名總
T48n2016_p0909c27║   相指歸。別 相者。身有三種。一 色身。二 法門
T48n2016_p0909c28║   身。三實相身。若息化論歸者。色身歸解脫。法
T48n2016_p0909c29║   門身歸般若。實相身歸法身。復次三法。非三
T48n2016_p0910a01║   非一 不可思議。所以 者何 。若謂法身真。法身
T48n2016_p0910a02║   者。非法身也。當知法身。亦身非身。非身非非
T48n2016_p0910a03║   身。住 。首楞嚴經云 。種種示現作眾色像 。故
T48n2016_p0910a04║   名為身。所作辦已。歸於解脫。智慧照了 。諸色
T48n2016_p0910a05║   非色。故名非身。所作辦已。歸於般若。實相之
T48n2016_p0910a06║   身。非色像 身。非法門身。是故非身非非身。所
T48n2016_p0910a07║   作辦已。歸於法身。達此三身無一 異相。是名
T48n2016_p0910a08║   為歸。說此三身無一 異相。是名為指。俱 入 祕
T48n2016_p0910a09║   藏。故言指歸。當知般若。亦知非知。非知非不
T48n2016_p0910a10║   知。道種智般若。遍知於俗 。故名為知。所作
T48n2016_p0910a11║   辦已。歸於解脫。一 切智般若。遍知於真。故名
T48n2016_p0910a12║   為非知。所作辦已。歸於般若。若一 切種智般
T48n2016_p0910a13║   若。遍知於中。故名非知非不知。所作辦已。歸
T48n2016_p0910a14║   於法身。達三般若無一 異相。是名為歸。說三
T48n2016_p0910a15║   般若無一 異相。名為指。俱 入 祕藏。名指歸。當
T48n2016_p0910a16║   知解脫。亦脫非脫。非脫非非脫。方便 淨解脫。
T48n2016_p0910a17║   調伏眾生。不為所染。名脫。所作已辦歸於解
T48n2016_p0910a18║   脫。圓淨解脫。不見眾生及解脫相。故名非脫。
T48n2016_p0910a19║   所作辦已。歸於般若。性淨解脫。則 非脫非非
T48n2016_p0910a20║   脫。所作辦已。歸於法身。若達若說。如此三脫。
T48n2016_p0910a21║   非一 異相。俱 入 祕密藏。故名為指歸。當知種
T48n2016_p0910a22║   種相。種種說。種種神力 。一 一 皆入 祕密藏中。
T48n2016_p0910a23║   何 等是指歸。指歸何 處。誰是指歸。言語道斷。
T48n2016_p0910a24║   心行處滅。永寂如空。是名指歸。故知能化所
T48n2016_p0910a25║   化。無盡法門。未有一 法。不指歸宗鏡。所以 普
T48n2016_p0910a26║   智禪師云 。佛道皆因何 法成。悟心無體蕩無
T48n2016_p0910a27║   明。莫怕落空沈斷見。萬法皆從此處生。
T48n2016_p0910a28║   宗鏡錄卷第九十
T48n2016_p0910a29║   　　　　　　　戊申歲分司大藏都監開板